11年，海南昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)的森林覆蓋率從55%增至98%。數(shù)字見證了王下鄉(xiāng)人在綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的現(xiàn)實(shí)路徑上踏出的堅(jiān)定步伐。山變綠了，村子美了，動(dòng)聽的歌兒唱起來了，遠(yuǎn)方的客人紛至沓來，王下鄉(xiāng)從一窮二白的偏遠(yuǎn)山村，蝶變?yōu)楹Ｄ先藲馔泥l(xiāng)村旅游目的地之一。王下鄉(xiāng)人品嘗到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的甜頭，也握緊了鄉(xiāng)村游這把打開幸福之門的金鑰匙。

　　解讀王下鄉(xiāng)走紅的密碼，民族文化是不可忽略的主題詞。近些年來，我省鄉(xiāng)村游發(fā)展勢(shì)頭良好，備受游客歡迎。比如三亞西島漁村游、文昌好圣村航天主題鄉(xiāng)村游、瓊海博鰲“美麗鄉(xiāng)村會(huì)客廳”游，都曾是節(jié)假日里刷屏朋友圈的網(wǎng)紅打卡地，都有其共性的一面，即鮮明的文化特征。如今，王下鄉(xiāng)成為海南鄉(xiāng)村游又一范本，再次佐證了本土文化之于鄉(xiāng)村游的重要意義。

　　鮮明的黎族文化元素，是王下鄉(xiāng)醒目的標(biāo)簽。在王下鄉(xiāng)“黎花里”文旅小鎮(zhèn)，從吃的黎族農(nóng)家飯，住的黎族風(fēng)情客棧，到娛的黎族歌舞表演、農(nóng)事耕作，購(gòu)的文創(chuàng)產(chǎn)品，無不充滿民族文化特色，給予游客全方位浸入式旅游體驗(yàn)。特別是由專業(yè)人士設(shè)計(jì)開發(fā)的“黎花里”IP文創(chuàng)單品，將文化融入產(chǎn)品，隨游客走出大山，走進(jìn)更多人的視野，成為傳播黎族文化的載體和橋梁。民族風(fēng)情為王下鄉(xiāng)鄉(xiāng)村游打上烙印，令其具備較高品牌辨識(shí)度，有助于擺脫“千村一面”的“怪圈”，跳出同質(zhì)化發(fā)展窠臼，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

　　鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。鄉(xiāng)村游是鄉(xiāng)村振興的重要抓手，而文化是鄉(xiāng)村游的靈魂。在本土文化賦能鄉(xiāng)村振興，激發(fā)鄉(xiāng)村游活力的同時(shí)，也應(yīng)看到，鄉(xiāng)村游同樣反哺、滋養(yǎng)著本土文化。一方面，鄉(xiāng)村游為地方文化的傳播提供了舞臺(tái)。紛至沓來的游客既是鄉(xiāng)村游的消費(fèi)者，也是當(dāng)?shù)匚幕捏w驗(yàn)者、傳播者。各具特色的地方文化通過游客的口耳相傳，走向更廣闊的空間，實(shí)現(xiàn)更廣泛的流傳。另一方面，鄉(xiāng)村游為本土文化的傳承提供經(jīng)濟(jì)支撐。一些地方文化之所以陷入后繼無人的尷尬和焦慮之中，很大一部分原因在于經(jīng)濟(jì)的掣肘。如果文化無人“埋單”，失去經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)，難免淪為束之高閣的瑰寶，落滿灰塵、日漸式微。

　　當(dāng)然，文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有其規(guī)律性，一成不變并非的正確選項(xiàng)。當(dāng)一個(gè)地方的文化經(jīng)由旅游走向市場(chǎng)，必然會(huì)面對(duì)外來文化的沖擊。削減外來文化對(duì)本土文化的不利影響，需要當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門提前考量，進(jìn)行富有前瞻性和系統(tǒng)性的引導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短、去粗取精，讓文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展交相輝映、并駕齊驅(qū)，共同成為守護(hù)美好家園的雙翼。

　　沒有本土文化的繁榮，就沒有真正的鄉(xiāng)村振興。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐與探索中，如何守護(hù)文化之魂，讓美麗鄉(xiāng)村延續(xù)美好鄉(xiāng)愁，真正成為游客的心靈棲息地，是一個(gè)值得不停追問的課題。